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Mis conversaciones con los Premios Nobel: Robert Aumann (3)

Conversación entre Dante A. Urbina y Robert Aumann, Premio Nobel de Economía en 2005, en el marco del Lindau Nobel Laureate Meeting on Economic Sciences, reunión trienal a la que asisten los mejores “young researchers” (jóvenes investigadores) del mundo seleccionados luego de competitivo concurso internacional.

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¿Soy un marxista?, ¿es “Economía para Herejes” una obra marxista?: Respuesta a acusaciones absurdas

Como se sabe, soy un economista heterodoxo, es decir, uno fuertemente crítico del enfoque de teoría económica dominante (el neoclásico). Y esto no como mera “opinión privada” sino de modo claramente visible con numerosos artículos y conferencias además, por supuesto, de mi libro Economía para Herejes. Ahora bien, como sucede de forma bastante común con aquellos que somos críticos de la economía dominante, se me ha tildado varias veces de “marxista” y similares. El objeto del presente artículo es aclarar que tal acusación es absurda, desinformada y hasta ridícula. En realidad, como quedará sobradamente demostrado con las varias citas que haré de mis propias palabras, tal aclaración ya la he realizado numerosas veces, pero parece que la ignorancia y el fanatismo se hacen “duros de matar” así que vale la pena agrupar todo aquí con claridad.

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Mis conversaciones con los Premios Nobel: Robert Aumann (2)

Conversación entre Dante A. Urbina y Robert Aumann, Premio Nobel de Economía en 2005, en el marco del Lindau Nobel Laureate Meeting on Economic Sciences, reunión trienal a la que asisten los mejores “young researchers” (jóvenes investigadores) del mundo seleccionados luego de competitivo concurso internacional.

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Mis conversaciones con los Premios Nobel: Robert Aumann (1)

Conversación entre Dante A. Urbina y Robert Aumann, Premio Nobel de Economía en 2005, en el marco del Lindau Nobel Laureate Meeting on Economic Sciences, reunión trienal a la que asisten los mejores “young researchers” (jóvenes investigadores) del mundo seleccionados luego de competitivo concurso internacional.

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10 consejos para publicar papers en revistas académicas

Hoy en día publicar en revistas especializadas es un imperativo prácticamente absoluto en el mundo académico. “Publicar o morir”: esa es la consigna de la que son conscientes cada vez más y más científicos e investigadores (1). Y no podría ser de otro modo, pues el publicar en estas revistas es la clave para “hacer currículum” en el mundo académico a la vez que constituye un elemento fundamental en la evaluación de las universidades para determinar acreditaciones y posición en los rankings. Por ejemplo, el Ranking Mundial de Universidades QS (2), uno de los más usados, considera entre sus criterios las “Citaciones por facultad” dándole un peso del 20%, es decir, por encima de la reputación con los empleadores (10%) y el grado de internacionalización (5%).

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Mi “top 10” de libros de apologética teísta

Siendo un apologista con continua actividad pública (artículos, libros, conferencias, debates, entrevistas, etc.) en la que expongo y defiendo una visión teísta, sucede que en varias ocasiones recibo mensajes de personas (mayoritariamente jóvenes de distintas partes del mundo ávidos de conocimiento) solicitándome les recomiende bibliografía para desarrollar una sólida defensa de la existencia de Dios frente a escépticos y ateos.

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Mi “top 10” de libros de economía

Siendo un economista con continua actividad pública (artículos, libros, conferencias, debates, entrevistas, etc.) en la que expongo y defiendo una visión de la economía claramente distinta a la convencional, sucede que en varias ocasiones recibo mensajes de personas (mayoritariamente jóvenes de distintas partes del mundo ávidos de conocimiento) solicitándome les recomiende bibliografía para ampliar su perspectiva más allá de lo que suele brindarse en las aulas.

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¡Si la filosofía muere la ciencia también muere!: Cinco formas en que la ciencia depende de la filosofía

“La filosofía ha muerto”: estas son las rimbombantes palabras de Stephen Hawking en su libro, coautorado por Leonard Mlodinow, El Gran Diseño (1). Siendo Hawking probablemente el científico que más atención mediática recibe en nuestros días, analizar tal tipo de afirmación no es una cuestión menor. Y es que se ha institucionalizado en la mente de no pocas personas la idea de que la ciencia es la única forma de conocimiento válido, siendo la filosofía, por otra parte, pura palabrería y especulación inútil sin ninguna validez. La “excelsa ciencia”, por supuesto, solo se guiaría por la evidencia “pura y dura” y no dependería de las chácharas filosóficas. Así, una sociedad cognitivamente evolucionada, no debería basarse en el conocimiento teológico (religioso) ni metafísico (filosófico) sino únicamente en el conocimiento positivo (científico) conforme ya había planteado el padre del positivismo, Auguste Comte con su “ley de los tres estados” (2). Ergo, cualquiera que apele al conocimiento metafísico o, aún peor, al teológico, puede ser calificado de involucionado o arcaico. Y esa es, de hecho, la actitud que se ve en varios ateos y escépticos: considerarse a sí mismos los “hombres modernos” que se basan en el conocimiento científico y considerar a los creyentes como “arcaicos” o “medievales” por apelar al conocimiento teológico o metafísico. “Bah, esas son puras palabrerías filosóficas” o “bah, esas son ideas medievales”: muchas veces el creyente se encuentra tal tipo de respuesta frente a un argumento que ha construido en vez de propiamente una refutación lógica.

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¿Cómo puede Kant ser un referente del ateísmo si él era creyente?

En la contraportada de mi ya consolidado libro ¿Dios existe?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer (1) se lee lo siguiente: “Un amplio y profundo análisis que echa por tierra las falacias y sinrazones de incluso el más refinado e intelectualizado ateísmo refutando detallada y contundentemente a sus principales referentes (Stephen Hawking, Richard Dawkins, Graham Oppy, Jeffrey Jay Lowder, Bertrand Russell, Sebastián Faure, Immanuel Kant, David Hume, etc.)”. Alguno podrá pensar: “Interesante, pero… ¡hey, un momento! ¿Cómo está eso de que se incluye a Kant entre los principales referentes del ateísmo?, ¿acaso él no era creyente?”.

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Qué hacer y qué no hacer al presentar informes o papers estadísticos

El uso de la estadística está prácticamente extendido a todas las ramas del saber, desde las ciencias naturales como la física o la biología hasta las ciencias sociales como la economía o la sociología. En ese contexto, es de esperar que en nuestra actividad científica y/o profesional tengamos que en algún momento (o de modo continuo) elaborar documentos, informes o papers que incluyan información estadística para presentarlos ante una determinada comunidad académica, institución o cliente. Por tanto, es de capital importancia que siempre tengamos en cuenta aquello de se debe hacer y aquello que se debe evitar al presentar información estadística. A continuación, se resumen algunos consejos prácticos al respecto con base en el trabajo de Givens y Hoeting (1):

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