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Mi “top 10” de libros de economía

Siendo un economista con continua actividad pública (artículos, libros, conferencias, debates, entrevistas, etc.) en la que expongo y defiendo una visión de la economía claramente distinta a la convencional, sucede que en varias ocasiones recibo mensajes de personas (mayoritariamente jóvenes de distintas partes del mundo ávidos de conocimiento) solicitándome les recomiende bibliografía para ampliar su perspectiva más allá de lo que suele brindarse en las aulas.

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¡Si la filosofía muere la ciencia también muere!: Cinco formas en que la ciencia depende de la filosofía

“La filosofía ha muerto”: estas son las rimbombantes palabras de Stephen Hawking en su libro, coautorado por Leonard Mlodinow, El Gran Diseño (1). Siendo Hawking probablemente el científico que más atención mediática recibe en nuestros días, analizar tal tipo de afirmación no es una cuestión menor. Y es que se ha institucionalizado en la mente de no pocas personas la idea de que la ciencia es la única forma de conocimiento válido, siendo la filosofía, por otra parte, pura palabrería y especulación inútil sin ninguna validez. La “excelsa ciencia”, por supuesto, solo se guiaría por la evidencia “pura y dura” y no dependería de las chácharas filosóficas. Así, una sociedad cognitivamente evolucionada, no debería basarse en el conocimiento teológico (religioso) ni metafísico (filosófico) sino únicamente en el conocimiento positivo (científico) conforme ya había planteado el padre del positivismo, Auguste Comte con su “ley de los tres estados” (2). Ergo, cualquiera que apele al conocimiento metafísico o, aún peor, al teológico, puede ser calificado de involucionado o arcaico. Y esa es, de hecho, la actitud que se ve en varios ateos y escépticos: considerarse a sí mismos los “hombres modernos” que se basan en el conocimiento científico y considerar a los creyentes como “arcaicos” o “medievales” por apelar al conocimiento teológico o metafísico. “Bah, esas son puras palabrerías filosóficas” o “bah, esas son ideas medievales”: muchas veces el creyente se encuentra tal tipo de respuesta frente a un argumento que ha construido en vez de propiamente una refutación lógica.

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¿Cómo puede Kant ser un referente del ateísmo si él era creyente?

En la contraportada de mi ya consolidado libro ¿Dios existe?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer (1) se lee lo siguiente: “Un amplio y profundo análisis que echa por tierra las falacias y sinrazones de incluso el más refinado e intelectualizado ateísmo refutando detallada y contundentemente a sus principales referentes (Stephen Hawking, Richard Dawkins, Graham Oppy, Jeffrey Jay Lowder, Bertrand Russell, Sebastián Faure, Immanuel Kant, David Hume, etc.)”. Alguno podrá pensar: “Interesante, pero… ¡hey, un momento! ¿Cómo está eso de que se incluye a Kant entre los principales referentes del ateísmo?, ¿acaso él no era creyente?”.

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Qué hacer y qué no hacer al presentar informes o papers estadísticos

El uso de la estadística está prácticamente extendido a todas las ramas del saber, desde las ciencias naturales como la física o la biología hasta las ciencias sociales como la economía o la sociología. En ese contexto, es de esperar que en nuestra actividad científica y/o profesional tengamos que en algún momento (o de modo continuo) elaborar documentos, informes o papers que incluyan información estadística para presentarlos ante una determinada comunidad académica, institución o cliente. Por tanto, es de capital importancia que siempre tengamos en cuenta aquello de se debe hacer y aquello que se debe evitar al presentar información estadística. A continuación, se resumen algunos consejos prácticos al respecto con base en el trabajo de Givens y Hoeting (1):

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¡Hey tú, hipócrita de derecha!

¡Hey tú,  hipócrita de derecha!

1) Sí, tú, el que ve con horror los cerca de 2 millones de muertos bajo el régimen del comunista Pol Pot (1) pero nunca se ha pronunciado contra la prisión estadounidense de Guantánamo, en la que se somete a torturas inenarrables a personas a las que se detiene directamente sin posibilidad de juicio, o contra los crímenes de los Estados Unidos en sus intervenciones militares en Medio Oriente, siendo que ya van alrededor de 4 millones de muertos –una gran parte de ellos civiles- en Afganistán, Pakistán e Irak desde la década de los noventa (2).

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¡Hey tú, hipócrita de izquierda!

untitled¡Hey tú, hipócrita de izquierda!

1) Sí, tú, el que anda hablando de las miles o millones de muertes bajo el capitalismo (1) pero cambias de tema cuando te hablan sobre las millones de muertes bajo el comunismo, con el régimen de Mao Zedong a la cabeza con alrededor de 70 millones de muertes (2).

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¿Deja Dios de ser atemporal al crear el universo?: Crítica teísta a la tesis de William Lane Craig

william-lane-craig-law-debate-thinkingWilliam Lane Craig es, definitivamente, el filósofo cristiano más conocido de la actualidad. Y esto no solo por su gran trabajo académico e intelectual (filósofos como Peter Kreft, Edward Feser, Alvin Platinga y Richard Swiburne son, como mínimo, de una talla académica e intelectual comparable a la de él) sino principalmente por sus muy numerosos debates públicos con ateos. En ese contexto, por supuesto, se trata de alguien muy querido y apreciado entre los apologistas cristianos, siendo muchos los que admiramos su trabajo – yo mismo le hago una muy positiva reseña biográfica en el apéndice “Siete filósofos: Su encuentro con Dios” de mi libro ¿Dios existe?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer (1). (más…)

¿Es la economía heterodoxa una mera “etiqueta”?

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Habiendo difundido el video de la conferencia de presentación de mi libro Economía para Herejes: Desnudando los Mitos de la Economía Ortodoxa en la Universidad de Granada (ver video en: https://www.youtube.com/watch?v=cwFMrLdPNo4), recibí un cuestionamiento al respecto por parte del relevante economista Fredy Gómez, catedrático de la Universidad San Carlos de Guatemala a nivel de postgrado.

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Comentario sobre el paper “Más allá del homo economicus”

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Prácticamente todo el edificio teórico de la economía neoclásica, el enfoque dominante, depende directa o indirectamente de la noción de homo economicus. Es decir, la idea de que los seres humanos nos comportamos siempre y necesariamente como agentes individualistas que toman decisiones conforme al esquema de optimizador racional (por ejemplo, el consumidor que maximiza utilidad sujeto a una restricción presupuestaria). Pero, ¿es este un esquema adecuado para todos los campos de la economía? Las siguientes ideas apuntan a que no necesariamente.

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Lo que el viento no se llevó: Algunas cosas interesantes que nos dejó la Junta de Gobernadores FMI – Banco Mundial 2015

EL PERU AVANZA 1

En mi anterior artículo (http://danteaurbina.com/es-el-peru-la-capital-economica-del-mundo-algunos-comentarios-escepticos-sobre-la-junta-de-gobernadores-fmi-banco-mundial-2015/) expresaba mi escepticismo sobre la Junta de Gobernadores del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional que venía realizándose, en esta ocasión (son reuniones anuales), en el Perú durante el 5 y el 12 de octubre. Como se dijo, los medios de comunicación peruanos expresaron y/o fomentaron (o intentaron fomentar) un gran optimismo respecto del evento e hicieron eco de frases como “Somos la capital económica del mundo”, “somos el centro del mundo económico” y “todo el mundo tendrá sus ojos en el Perú”. Pero ahora, pasada una semana luego del cierre del evento, “las aguas ya se han calmado”. En ese contexto, resulta necesario analizar algunas cosas que nos ha dejado esta reunión pues varias de ellas son interesantes y/o reveladoras o confirman lo que había expresado en mi anterior artículo. Pasemos, pues, al análisis. (más…)