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Tag Archives: FILOSOFÍA

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Thomas Kuhn, las revoluciones científicas y la economía

Pregunta

“Hola, Dante. En mi carrera estoy llevando algunos tópicos de Epistemología y, sabiendo que usted es economista y que también ha escrito bastante sobre filosofía, quería hacerle algunas consultas:

1) ¿Qué concepto tiene de Thomas Kuhn y su obra La Estructura de las Revoluciones Científicas?

2) ¿Cómo afecta la ciencia al desarrollo de la economía?

3) ¿Cómo afecta la economía al desarrollo de la ciencia?

Agradezco desde ya el tiempo que pueda tomarse para responder a mis inquietudes. Saludos”.

DRM – España

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La moral: ¿De dónde viene?, ¿es objetiva?, ¿es universal?

Pregunta

“Saludos, estimado Dante. Veo que, según dices en tu libro ¿Dios existe?, no te seduce mucho el argumento moral.

¿Qué piensas con respecto a la moral? El apóstol Pablo dice que los gentiles que no tienen ley hacen por naturaleza lo que es de la ley, mostrando la obra de Dios en sus corazones. En esa misma línea, el iusnaturalismo propone de una manera interesante la existencia de una ley natural. Ahora, si la moral no encuentra en el hombre su fundamento, ¿no es plausible pensar que Dios es dicho fundamento?

Antes yo creía que la objetividad de los valores y deberes morales era equivalente a universalismo, pero no es así. No hace falta que todos piensen igual. Así como existen personas que poseen una incapacidad en su percepción sensorial, como los ciegos que no pueden ver objetos reales como árboles, creo que existen personas con una incapacidad moral que no pueden distinguir el bien del mal. Aunque si una persona realmente es alguien con una percepción moralmente no dañada, podrá ver que torturar a un niño por diversión o el holocausto nazi son cosas realmente malas.

Es interesante abordar ese argumento porque a menudo los ateos usan el Antiguo Testamento para decir que Dios es malo, pero al hacerles ver que ellos no tienen un fundamento moral, su juicio se cae. ¿Qué opinas al respecto?

Que Dios bendiga y prospere cada uno de tus proyectos”.

DP – Costa Rica

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Sobre Dios y la lógica: ¿Dios “creó” la lógica o está “condicionado” por ella?

Pregunta

“Hola, Dante. Tengo una pregunta relativa a la Omnipotencia de Dios, cosa que aun no comprendo correctamente. Usted ha puesto muy en claro que “a Dios se le pueden atribuir milagros, pero no absurdos”. Entonces, ¿está Dios condicionado a las leyes de la lógica?, ¿la lógica coexiste con Él?, ¿no es Él el creador de la lógica misma? Gracias y bendiciones”.

FG – México

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¡Dios sí existe!: Cómo defender racionalmente esta verdad ante ateos, agnósticos e incluso creyentes

Autor: Dante A. Urbina.

Editorial: CreateSpace.

Número de edición: Primera.

Lugar: Charleston – Estados Unidos.

Año: 2017.

Número de páginas: 138 págs.

Código: ISBN-978-1978146266

LINK DE LA VERSIÓN VIRTUAL:

https://www.amazon.com/dp/B076B7G6WH/ref=sr_1_1?s=digital-text&ie=UTF8&qid=1507819161&sr=1-1

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Presentación de “¿Dios existe?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer”

Conferencia de Dante A. Urbina en la Universidad Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima (Lima – Perú) el 21 de mayo del 2016.

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La existencia de Dios al alcance de todo el mundo

Entrevista concedida a Javier Navascués para “Adelante la Fe” el 27 de julio del 2017.

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La paradoja de la omnipotencia: Aprovechando una objeción burda para dar lugar a una comprensión más profunda

Pregunta

“Hola, Dante. Soy creyente y estuve leyendo sobre la llamada ´paradoja de la omnipotencia´ (aquella de ‘¿Podría Dios crear una piedra tan pesada que ni siquiera Él mismo pudiera levantar?’) y he visto varias refutaciones teístas a la misma. Sin embargo, también he encontrado cuestionamientos ateos a esas refutaciones teístas y me gustaría conocer tu comentario al respecto. Los cuestionamientos son básicamente los siguientes:

1) La apelación teísta de que la omnipotencia significa no que Dios puede hacerlo todo sino que puede hacer todo lo que es lógicamente posible es una redefinición arbitraria del término para escapar a la paradoja y, por tanto, implica una falacia de hipótesis ad hoc.

2) Sea que se apele a esa redefinición o a decir que la omnipotencia de Dios consiste en que puede hacer todo lo que no atente contra su propia naturaleza, la escapatoria resulta nula pues así también se podría decir que todos nosotros somos omnipotentes porque ninguno de nosotros puede hacer algo lógicamente imposible ni actuar contra su propia naturaleza.

3) Pero incluso si se aceptase la redefinición como válida el problema no quedaría resuelto pues el crear algo tan grande que ni uno mismo pueda levantarlo no es algo lógicamente imposible. Todo lo contrario: es algo que podemos ver en nuestra experiencia cotidiana (uno, por ejemplo, puede construir una casa que, obviamente, no será capaz de levantar).

4) No es válido apelar al concepto mismo de omnipotencia para resolver la paradoja pues ello implicaría caer en una tautología. La omnipotencia debe ser probada antes que supuesta”.

PT – Perú

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¡Avísenle a la ciencia (o más bien al cientificismo) que la filosofía sigue viva!: Respuesta a críticas epistemológicas “miopes”

Pregunta

“Estimado Dante, te sigo desde hace poco y vi que publicaste un interesante artículo titulado “¡Si la filosofía muere la ciencia también muere!: Cinco formas en que la ciencia depende de la filosofía”. Al respecto vi por allí también ciertas críticas al mismo. En general encontré que varias de esas críticas se deben a que quien las hace ni siquiera ha entendido bien a lo que te refieres en tu artículo. Sin embargo, hay algunos puntos que me gustaría que comentaras.

Para empezar, respecto de tu afirmación de que la ciencia depende de la lógica, enmarcada en su esencia dentro de la filosofía, se te critica que la filosofía no puede verificar nada por sí misma, sino que para ello depende de la ciencia la cual, por su parte, puede recurrir a la lógica para endurecer sus proposiciones pero se basa fundamentalmente en la evidencia empírica, no siendo científicamente válida una teoría que solo se base en deducciones lógicas.

Asimismo, se critica tu afirmación de que “no existen observaciones ateóricas” apelando a que sí existen observaciones ateóricas porque existen hechos ateóricos y por ello mismo se encuentra que diversas ciencias, como la antropología o la sociología, pueden llegar a descubrir fenómenos de los que no se sabía absolutamente nada y, precisamente para evitar riesgos de invasión teorética, se manejan técnicas como la observación participante, encuestas, entrevistas, muestreo, etc. Y es que si los hechos que recogen estas técnicas no fueran ateóricos estas no tendrían razón de existir.

Finalmente, se cuestiona tu afirmación de que la noción de verdad sería no solo descriptiva sino también normativa apelando a que, por ejemplo, para saber si la proposición “Ayer te llamó Pedro” es verdad no se usa la formalización lógica sino que se le pregunta a Pedro para ver si de verdad llamó ayer. Además, se menciona que no hay necesidad de la filosofía para garantizar la claridad conceptual de las ciencias ya que de ello se encarga la ciencia misma a través del debate y la retroalimentación.

Estaré muy agradecido de conocer tu réplica al respecto puesto que quiero estudiar filosofía y eres uno de los filósofos que más admiro”.

AV – Perú

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Defendiendo la fe por medio de la razón

Entrevista concedida a Jesús Rodríguez y Yasmín Oré para su columna en “Religión en Libertad” el 19 de julio del 2017.

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Fe razonable ante un mundo irrazonable

Entrevista concedida a Javier Gutiérrez el 7 de octubre del 2016 y publicada en “InfoCatólica” el 18 de octubre del 2016.

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