Hace algunas décadas el peligro principal para los jóvenes cristianos con compromiso social era caer en las garras del marxismo. Decían rechazar el ateísmo de Marx, pero estar de acuerdo con su propuesta político-económica. Frente a los males del capitalismo consideraban que la solución era el comunismo. Ahora la situación es la inversa. Muchos jóvenes cristianos con compromiso social están cayendo en las garras del liberalismo. Dicen rechazar el liberalismo moral, pero estar de acuerdo con el económico. Frente a los males de los gobiernos populistas consideran que la solución es el absoluto libre mercado. Se va, pues, de un extremo a otro, alejándose de lo que es propiamente cristiano. Y es que el auténtico Cristianismo ¡no es compatible con ninguna forma de liberalismo, sea económico, político o moral!
Esto precisamente lo demuestra con contundencia el economista católico Daniel Marín en su libro Destapando el Liberalismo (Ed. Sierra Norte Digital, Madrid, 2018). Ahí denuncia y refuta con elegancia de caballero y fuerza de guerrero a los más influyentes promotores intelectuales del liberalismo desde la llamada Escuela Austriaca como son Friedrich von Hayek, Murray Rothbard y Jesús Huerta de Soto. Y todo esto lo hace desde la perspectiva de la Escuela de Salamanca, de la cual es fiel heredero, aquella gloriosa escuela española (a la que pertenecieron Francisco de Vitoria, Fray Luis de León, Francisco Suárez, Juan de Lugo y Luis de Molina) que pensó en la economía, la política y el derecho desde Cristo; en contraste a aquellos “católicos liberales” (más coherente es decir “círculos cuadrados”) que más bien piensan a Cristo desde la filosofía del liberalismo, no teniendo con ello más opción que mutilarlo y distorsionarlo.
Así pues, el profesor Marín se ha tomado muy en serio -como debe de ser- las siguientes palabras del Papa Clemente XIII en la encíclica Christanae Reipublicae (1766): “Que los zorros que desolan la viña del Señor sean conocidos por el pueblo fiel; alertad al pueblo para que no se deje llevar por los espléndidos nombres de ciertos autores (…). En esto realmente felicito a muchos de ustedes, que adhiriéndose a las instituciones Apostólicas, como valientes vindicadores de las leyes eclesiásticas, ponen fuertes y vigilantes todo el celo en eliminar esta peste e impedir que los ingenuos duerman con serpientes”. En efecto, ¡cuántos jóvenes cristianos de buen corazón hay que se han dejado morder por “luminarias” liberales, pasándoseles así el veneno del liberalismo!
Como pequeña muestra, cito a continuación algunos pasajes de la obra:
“Descendiendo al ejemplo concreto, los austriacos defendieron la abusiva subida de precios de habitaciones que aconteció tras el atentado del 11-S, cuando se decretó el cierre de terminales aeroportuarias y cientos de personas se quedaron en la necesidad de un techo bajo el que pasar la noche; unas decisiones de libre mercado que ni Molina, ni Salas, ni Lugo, ni los escolásticos tomistas españoles validarían como justa”. (pp. 52-53)
“La teoría del precio justo, acerbo moral tradicional de la Iglesia enmarcado en la justicia conmutativa, dista de largo del salvaje y libertino liberalismo capitalista moderno”. (p. 76)
“El padre Luis de Molina (…) habría rebatido ardientemente a estas cabeceras de la Escuela Austriaca (…). Cuidado, advirtió el ilustre teólogo jesuita, ´así considerada la libertad (como ausencia de coacción) no basta para que alguien diga que tiene libre arbitrio´”. (p. 106)
“En cada punto he demostrado la rivalidad y condena, en muchos casos con duras y fuertes acusaciones, que harían los doctores hispanos, los Papas, los Apóstoles, e incluso el mismísimo Jesucristo, Nuestro Señor, a los representantes y las posturas del austrianismo”. (p. 133)
“Dios no es libertario, no odia a los reyes, ni negó al César su potestad, no ama ´sobre todo´ la libre empresa, ni el capitalismo”. (p. 157)
La argumentación (con abundantes fuentes) detrás de esas afirmaciones la encuentras en el libro, en cual puede adquirirse vía:
